El desasosiego de los discípulos

Autor: Pedro A. Gómez Ruzzo

Siempre se habla de todas las situaciones difíciles que durante su vida pasó nuestro Señor Jesucristo. Y por supuesto que son notables y necesarias de recordar; porque, más allá de las palabras, todos estos momentos nos enseñan de forma ejemplar parte de la enseñanza cristiana.

Pero y ¿qué se puede decir de los discípulos? ¿Ellos acaso sí la pasaron bien?

Más allá de contar anécdotas o citar pasajes bíblicos donde podamos verles a ellos en situaciones complicadas; yo los voy a presentar dentro del escenario de personas que están siguiendo a un maestro espiritual.

¿Qué es un discípulo?

Lo primero que hay que hacer es definir dentro de la práctica espiritual, a esas personas que está cultivando su espíritu.

Por supuesto que identificamos a Jesús como el Maestro de maestros de la doctrina cristiana; y detrás del maestro siempre hay personas que tratan de aprender de él.

Pero no todas estas personas lo hacen con el mismo compromiso o esfuerzo. Veamos.

Siempre, detrás de un maestro, se pueden identificar tres grupos de personas:

• Los seguidores. Personas interesadas en lo que el maestro enseña; y que se acercan a él para obtener información y tomar lo que les sirva. Se puede crear cierto grado de afinidad, aunque a veces ciertas partes de la enseñanza se dejan de lado porque al seguidor le resultan incomprensibles o difíciles de aplicar en su vida.
  El seguidor puede llegar a ver parte de la enseñanza de forma acomodaticia o incluso verla como si esta estuviera fuera de contexto temporal; por lo cual la descarta o la ajusta a “sus necesidades e interpretación”
• Los discípulos. Son aquellas personas que, además estar interesadas por lo que el maestro enseña, sí hacen de la enseñanza una regla de vida. Los discípulos no se permiten interpretaciones personales o incertidumbres en la enseñanza; sino que tratan de aclararlas con el mismo maestro, ya que es indispensable hacerlo para poderlas aplicar correctamente en sus vidas.
  Un discípulo siente en su Ser Interno que la enseñanza del maestro es cierta y es indispensable para vivir; y por eso es su necesidad hacia él, por eso lo busca, por eso lo procura. La enseñanza del maestro se convierte en el filtro por el cual pasan todas sus acciones, sus pensamientos, sus palabras, etc.
  Entre los discípulos y el maestro existe una afinidad más allá de lo humano/sentimental; que muchas veces se puede llegar a confundir como obsesión. Pero la verdadera afinidad discípulo-maestro no pasa por el plano emocional; el fanatismo y la obsesión sí.
  Por eso muchas veces una correcta relación maestro-discípulo se puede ver desde afuera como “tirante” o “poco cordial”; ya que una de las máximas del maestro es asegurarse que el discípulo lo necesite en el ámbito espiritual, pero no de forma emocional.
  En muchos grupos o sectas donde se proclaman maestros, no hay discípulos sino personas con carencias emocionales (que se autodenominan discípulos). Estas se sienten satisfechas al estar alrededor de una persona que se convierte, más que en el maestro espiritual, en el soporte emocional de patologías preocupantes.
  Si bien para un seguidor su vida terrenal (física/mental/emocional/energética) puede mejorar de forma conveniente gracias a que algunas cosas dichas por el maestro le pueden servir; para un discípulo verdadero, su vida comienza a ser una lucha real.
  El discípulo a través del esfuerzo constante, comienza el intento sostenido de entender su vida terrenal bajo los lineamientos espirituales que le da el maestro; en ese momento descubre que debe realizar ajustes fuertes; ya que debe vivir de forma espiritual honrando su plano terrenal.
  Un fanático tiene una tendencia a abandonar sus asuntos terrenales básicos (físicos/mentales/emocionales) en pos de una supuesta espiritualidad.
  Un discípulo debe seguir cargando y honrando a su propia terrenalidad básica; pero “aplicando los dones de su espíritu” en ella. Es esa misma terrenalidad, vista a través de los ojos del espíritu, la que le ayuda a crecer.
• Los apóstoles. Los apóstoles (nombre tomado del cristianismo) son un grupo particular de discípulos. Generalmente son aquellos que han tomado las enseñanzas del maestro, las han podido aplicar en su vida, se han convencido sin la menor duda de sus beneficios y se embarcan en la tarea de darla a conocer por diferentes medios.
  Un apóstol sigue siendo un discípulo, pero tiene como misión expandir la enseñanza de su maestro.
  Dentro de esa tarea están los requisitos propios de un discípulo, pero debiendo  reforzar: la incondicionalidad con la enseñanza del maestro, el respeto de autoría de la enseñanza (humildad), la lealtad hacia la persona del maestro, entre otras.
  Un apóstol no es una misión autoproclamada, sino que es asignada por el mismo maestro; pudiendo ser retirada.
  En cuando a la forma de asumir y vivir las enseñanzas, un apóstol es igual a un discípulo. Solo que el apóstol, de forma intencionada, da la cara al público por la enseñanza.

Desasosiego de un discípulo.

Comienza entonces a estar claro que el asumir una vida terrenal con argumentos espirituales, no resulta fácil para un discípulo (incluyo a los apóstoles).

El primer problema que enfrenta es su entorno inmediato. La cotidianidad de cualquier persona suele estar centrada más en aspectos terrenales que espirituales. Así que si alguien comienza a actuar con criterios espirituales en su día a día, lo menos que puede parecer es “extraño”,

El vivir de esa forma “extraña” puede traer dificultades. Un discípulo no se aísla de su realidad, sino que la mantiene y la aborda desde otros puntos de vista que la mayoría de la gente no entiende y tampoco comparte (aunque sean puntos de vista más amplios, por demás).

En esos casos, las relaciones personales de un discípulo se suelen alterar; y el esfuerzo que debe hacer por mantenerlas es mucho mayor.

Pero allí no está el gran problema. Pongamos el ejemplo de Jesús y sus discípulos.

En la primera etapa de Jesús con sus discípulos (con seguridad un número mayor de ellos de los que nos han contado) la enseñanza se llevaba a cabo de forma casi privada. Pero la vida de Jesús fue siempre creciendo en cuanto a popularidad, en asuntos sociales, políticos y religiosos.

Imaginemos cuando Jesús, como maestro con posición firme y nada alcahueta, debía plantar y defender sus posiciones de forma pública, con sus discípulos alrededor.

Imaginemos la actitud de sus discípulos. Su maestro sí tenía certeza de lo que decía; poseía además la seguridad, la labia, los argumentos, etc.; mientras que ellos apenas lo comenzaban a aplicar en sus vidas.

Más de uno estaba detrás del maestro, deseando que nadie refutara lo que se decía, para que ellos no tuvieran necesidad de “defender” ninguna posición.

Más de un discípulo se envalentonaba en los buenos momentos, pero cuando la situación apretaba, volteaban donde el maestro para que este saliera a luchar.

Y esa actitud que parecía lógica y hasta prudente, no lo era. Cuando se es discípulo, el convencimiento de la enseñanza es tal que se lleva un deseo interno de predicarla, de extenderla, de protegerla, de defenderla; pero la humanidad individual aún es muy grande como para abandonarla por el espíritu.

Más de una vez los discípulos de Jesús se cuestionaban internamente sus propias actuaciones, sintiéndose, ellos mismos, que no servían para eso. Asumían muchas veces que debía haber actuado, en algunas situaciones, de forma diferente a lo que lo habían hecho; lamentaban, en ocasiones, no haber ayudado o protegido al maestro; se arrepentían, frecuentemente, veces por la trasgresiones a los lineamientos; luchaban entre su comportamiento “terrenalmente esperado” y sus lineamientos espirituales, etc.

Y si bien este desasosiego que sentían los discípulos parecería muy exagerado; para un discípulo de verdad, este sentimiento le puede consumir su tranquilidad.

Más allá de ser una preocupación o deber “moral” que pueda honrarse o no dependiendo del propio bienestar; esta preocupación no es un asunto mental ni emocional que pudiera argumentarse y dejar pasar. El desasosiego viene de su alma, porque es esta la que reconoce la importancia tanto del maestro como de la enseñanza.

El dolor que se siente al no honrar a una enseñanza espiritual o a un maestro, puede llegar a ser mayor que muchos dolores físicos, mentales o emocionales considerados como fuertes. Es ese sufrimiento del alma el que se espera esté presente durante la “confesión de los pecados” dentro de la práctica católica. Pero ese dolor de arrepentimiento únicamente lo puede sentir un verdadero discípulo.

Y en nuestra Biblia hay varias referencias de este desasosiego extremo o “dolor de alma” en algunos discípulos. Así se dibuja con la desesperación de Judas Iscariote luego de entregar a Jesús en el huerto (Mateo 27:5); y con el dolor que sintió Pedro al negar tres veces a su Maestro cuando lo iban a crucificar (Mateo 26:75).

Desasosiego cotidiano.

Pero sin hablar de cosas grandes, que pueden ser puntuales; cotidianamente el desasosiego marca a un discípulo.

El evaluarse constantemente; el buscar una forma de brindar a los demás lo que le ha servido a él; el encarar a un mundo que no entiende lo que hace ni lo que siente; el tener que buscar el punto medio entre su terrenalidad y su espiritualidad, el enfrentarse a seres queridos que lo notan cambiado, el miedo a defraudar al maestro y a su enseñanza; el terror de perder lo que haya conquistado terrenalmente; y un largo etcétera.

¿Entonces los pobres discípulos sufren en vez de tener paz? No, no sufren.

El beneficio de un discípulo.

Todo discípulo sabe una cosa esencial: que todo el esfuerzo que se haga aquí en la tierra,  cuando lo asuntos se enfocan correctamente hacia lo espiritual, se va a traducir en ganancia espiritual. Y que si bien su terrenalidad puede dudar algunos años más y hay que mantenerla y honrarla, su espíritu es eterno; y por lo tanto lo será el beneficio que obtenga.

Todo discípulo debe cuidar de su terrenalidad y cultivarla; no porque espere un premio de ella, sino porque cuanto más años viva, tendrá más oportunidades de ejercitar su espíritu.

Así que a pesar del desasosiego, las ventajas existen; y lo mejor de todo es que son eternas.

No es masoquismo, por el contrario, es aprovechamiento de la situación.

Pero los beneficios de un discípulo no son egoístas. La sola experiencia de convivir junto a un discípulo, con su comportar “extraño”, provee escenarios de aprendizaje espirituales que cualquier persona, si se lo propone, puede aprovechar.

El mismo Jesús lo comunicó para las personas a las que Él iba a enviar un discípulo o un apóstol (los corchetes insertados son aclaratorias mías de contexto):

Mateo10:34-36
Dios Habla Hoy (DHH)

40 »El que los recibe a ustedes [mis discípulos/apóstoles], me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.

41 El que recibe a un profeta por ser profeta, recibirá igual premio que el profeta; y el que recibe a un justo por ser justo, recibirá el mismo premio que el justo.

42 Y cualquiera que le da siquiera un vaso de agua fresca a uno de estos “pequeños” [aparentemente débiles, ingenuos  y “extraños”] por ser seguidor mío, les aseguro que tendrá su premio.»

El maestro lo entiende.

Una de las cosas que preocupa a un discípulo es si su maestro comprende su situación de confusión. Por su puesto que lo comprende.

Si bien me reservo la alusión a Jesús como Maestro; todos sabemos que un maestro, antes de serlo tuvo necesariamente que ser discípulo. Así que un maestro, más allá del los dones espirituales que manifieste, habrá vivido muchas veces ese mismo desasosiego cuando era discípulo.

Jesús por ejemplo, nunca juzgó ni a Judas ni a Pedro dentro de las acciones que citamos.

Pero lo que sí no puede permitir un maestro es una desobediencia de las enseñanzas persistente y a consciencia; ausente además del esfuerzo real en honrarlas o resarcirlas.

Finalmente...

Entonces no es solo el maestro el que puede enfrentar situaciones difíciles en su camino espiritual, sino que los discípulos también pasan lo suyo.

Un maestro asume su rol y cambia su vida; un discípulo debe enfrentar a cada rato, el cambio de su terrenalidad dura a una más espiritual.

Ser discípulo no viene con una situación de vida sencilla; pero es lo mejor que puede hacer para conquistar lo que su alma anhela: llegar al Cielo para quedarse únicamente en espíritu y fundirse con Dios para siempre.

El sentir ese compromiso de alma ante una enseñanza, ante un maestro; que te haga sentir obligado a hacer cambios en tu vida; resulta muy difícil para un discípulo. Si de alguna manera el maestro te forzara, te coaccionara; sería más fácil decir que no. El asunto es que esa necesidad nace de tu interior; y es lo que produce el desasosiego de los discípulos.

Todo discípulo debe recordar lo que Jesús frecuentemente le decía refiriéndose al costo del discipulado/apostolado:

Mateo10:34-36
Dios Habla Hoy (DHH)

“34 »No crean que yo he venido a traer paz al mundo [a tu existencia en el plano terrenal]; no he venido a traer paz, sino guerra [lucha, enfrentamiento en plano terrenal cuando trata de ser vivido desde el espiritual].

35 He venido a poner al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra; 36 de modo que los enemigos de cada cual serán sus propios parientes [por la incomprensión con la que serán vistos los discípulos].”

Por supuesto que los corchetes insertados, son aclaraciones mías de contexto.

Y cuando Jesús decía esto a sus discípulos, no se refería a que sus vidas iban a ser un infierno, a que les iba a pasar cosas malas; nunca. Sino que les advertía que practicar sus enseñanzas con sus realidades terrenales a cuestas, nunca (óigase bien: nunca) les iba a ser fácil.

Así que si el comportarte como cristiano no te es difícil, en este mundo que no ha cambiado mucho desde hace dos mil años; evalúate. A lo mejor no estás viviendo tu doctrina cristiana como discípulo de Jesús.

Namasté

Pedro A. Gómez Ruzzo.

Master Reiki Usui-Tibetano, Karuna Ki

Original: 02-03 de diciembre del 2014

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Palabras-claves: discípulo, maestro, desasosiego, seguidor, apóstol, apóstoles